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陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第(dì)一字皆(jiē)领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年(nián)），当(dāng)时元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情(qíng)前心理(lǐ)活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情(qíng)者(zhě)的深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的(de)历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了(le)下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的(de)意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上,是作者借周围景物(wù)衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的(de)意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生(shēn陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译g)死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去(qù)一(yī)生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却(què)不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写(xiě)雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了(le)作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中(zhōng)必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者的(de)深(shēn)切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸(shēn)了全(quán)词的历史跨(kuà)度(dù)，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大(dà)雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方文(wén)学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金(jīn)代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先(xiān)生全集》《中州集》。