成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思以及(jí)成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人于(yú)大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励(lì)人(rén)奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭yí)吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯(fàn)错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

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