不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时(shí)句(jù)式还原是被动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不(bù)拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动(dòng)句。

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗dōu)普遍(biàn)地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够(gòu)遵(zūn)行(xíng)古人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译(yì)：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是(shì)被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū)自于(yú)师说，原文(wén)如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相(xiāng)师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟子云(yún)者，则(zé)群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗其智乃反不(bù)能(néng)及(jí)，其可怪也欤！

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