四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参(cān)与者。它强调(diào)世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表(biǎo)人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的(de)第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的(de)人，却(què)很(hěn)不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想(xiǎng)之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科(kē)学网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德困境

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