輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然是輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽的然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够已一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的(de)意义(yì)、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵(sòng)的名篇，其(qí)间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中(zhōng)首要提(tí)出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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