还记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突然响起了惊(jīng)雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了(le)，可这位大漠歌手再(zài)一次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和(hé)争(zhēng)议。

因为在(zài)这首(shǒu)歌(gē)里(lǐ)的一些歌词，比如(rú)“那(nà)马(mǎ)户不知(zhī)道他是一头驴，那又鸟(niǎo)不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是(shì)在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎的那(nà)英、杨坤、汪峰(fēng)、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认(rèn)为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀落(luò)斩“鸡”好(hǎo)不痛快(kuài)。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的(de)同时，带(dài)着这样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大火于网络。

于是乎(hū)网友们纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的(de)视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突(tū)破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自(zì)导自演的(de)言(yán)论(lùn)，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎(láng)新歌发行(xíng)，热(rè)热闹(nào)闹地演变成一场(chǎng)网络狂欢，更(gèng)成了某种复仇(chóu)情绪的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你(nǐ)完整地(dì)听完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解(jiě)。

难道(dào)刀(dāo)郎十(shí)年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异》里头的(de)一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫(jiào)做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有(yǒu)一个(gè)很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正(zhèng)常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的异类。

无(wú)可奈何之下，马骥只(zhǐ)能戴着面(miàn)具讨生活。

经年(nián)累月带(dài)着面(miàn)具生活的(de)马骥再也受不(bù)了良心的谴责(zé)，为了(le)不被(bèi)这里的人(rén)彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃出(chū)去，回(huí)到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日(rì)夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在难以苟(gǒu)同下去。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡(jī)，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是个什么东西，所以才会一(yī)直自视清高认(rèn)不(bù)清自己。

正如(rú)歌(gē)词唱的那般：

“塔红描翅(chì)那个(gè)黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来(lái)煤蛋儿(ér)生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不起(qǐ)自己音(yīn)乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说(shuō)：“以我对(duì)他的(de)了解，不是(shì)这么回事，他没这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明教授也评价道：

“我(wǒ)愿(yuàn)意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的(de)那样“那马户又鸟(niǎo)，是(shì)我们人(rén)类根(gēn)本(běn)的问(wèn)题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社(shè)会的(de)揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套(tào)讨论的(de)是一(yī)种社会现(xiàn)象，是人(rén)类自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现(xiàn)的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的社会，越来(lái)越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段时(shí)间(jiān)刚刚发(fā)生的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭(yā)”的事实不(bù)就是真的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒黑(hēi)白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起重整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是刀郎这首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵(líng)魂(hún)。

刀郎这个人不管(guǎn)什么(me)时候出(chū)面(miàn)，都是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷佛不想让全世界看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但(dàn)是罗家却是文艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫(fū)妻两常(cháng)年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他(tā)大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是(shì)动(dòng)不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年(nián)，因为自己调侃哥哥(gē)谈的女朋友曾经谈过(guò)恋爱，于(yú)是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大(dà)打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出于偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料(liào)路上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去(qù)世。

从(cóng)那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空(kōng)之际(jì)跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世(shì)家，学(xué)了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因为(wèi)少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希望(wàng)音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现实却(què)比手术刀坚(jiān)硬多了(le)，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在(zài)养孩子(zi)这件事上，没钱更(gèng)是难(nán)上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离(lí)开了罗(luó)林，只(zhǐ)留(liú)下一张(zhāng)字条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的(de)生活。”

他成为(wèi)了(le)单(dān)亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲痛写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲(duǒ)躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于(yú)是(shì)罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到父(fù)母家，自己则继续(xù)跟着乐(lè)队(duì)四处流浪(làng)。

随着(zhe)乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的(de)事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三思考(kǎo)之后(hòu)他离(lí)开(kāi)了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落(luò)文化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子生活过(guò)得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出(chū)了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑(jí)一出(chū)就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也(yě)红(hóng)了(le)，可(kě)是是非也(yě)跟(gēn)着(zhe)来了。

最红的时候，他每天都会收到无数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲(duǒ)到一个(gè)没(méi)人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不(bù)知道，怎(zěn)么不红还(hái)是可以办到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转(zhuǎn)到了幕后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金(jīn)时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下(xià)的(de)声音也(yě)越(yuè)显浮躁喧哗。

自此听(tīng)歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过(guò)演唱(chàng)会，也发(fā)过(guò)专(zhuān)辑，但都没有什么水花，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一(yī)场婚礼上看(kàn)到(dào)了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似(shì)乎这个(gè)当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终(zhōng)究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就(jiù)是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要(yào)的(de)，做(zuò)一个(gè)单纯音乐的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿(zī)态(tài)闯(chuǎng)入这个时代(dài)的(de)时候，我们才突(tū)然惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已(yǐ)然成为了一种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英(yīng)雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封(fēng)神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年(nián)的那场如期(qī)而至(zhì)的大雪，簌簌(sù)落在每个人的心中(zhōng)，掩盖(gài)了过去的不平(píng)和(hé)遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停留在那(nà)个寒风凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在(zài)用心(xīn)作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹(shā)海市》的时候，更(gèng)是有了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化(huà)的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎(hū)也快要被大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀(shā)了(le)回来。

沉(chén)淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统文化与(yǔ)民族音乐相结合起来，无疑于是给整所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只是(shì)为了(le)报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫大低(dī)视。

要(yào)知(zhī)道一个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有(yǒu)对手，还(hái)有整个世界。

如果你有(yǒu)认真听完整首歌，你就会(huì)发现(xiàn)刀郎笑骂的不(bù)是某些道貌岸然的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容鼠(shǔ)辈猖狂的整个圈子。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首刀郎的(de)歌，他们(men)喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而(ér)《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的(de)品质，却是(shì)整(zhěng)个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就像作家张丰(fēng)说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们(men)对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让(ràng)我(wǒ)想到了动画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现在这个时代公众心智已(yǐ)经开启，是(shì)一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结(jié)伙的(de)时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神(shén)多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和(hé)圈(quān)子(zi)......

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