生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译成现代汉语是这句话的意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句(jù)式(shì)，生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇(piān)文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监(jiān)四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏(lì)制弊端(duān)重重，当时(shí)的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放(fàng)在谓语形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言(yán)文的(de)状(zhuàng)语(yǔ)并不是(shì)一定要后置的，但是(shì)，有(yǒu)一种状语必定后置，那就(jiù)是介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是(shì)用来(lái)修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中(zhōng)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看心词(cí)的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需要(yào)用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需要用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词(cí)，后面(miàn)是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述(shù)为“晓(xiǎo)之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时(shí)，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语(yǔ)也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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