祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)是“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而常(cháng)被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺(nì)翻译(yì)，而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所溺是(shì)什么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天(tiān)下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶(líng)人也哉！作(zuò)《伶官传》。<你有一你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的ght: 24px;'>你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的/p>

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人围困(kùn)他(tā)，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶(líng)人才会这(zhè)样(yàng)吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴(xīng)国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力(lì)戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感(gǎn)慨，语调顿挫多(duō)姿，感染(rǎn)力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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