人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思>

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第(dì)七日，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒(zú)日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要(yào)回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。学年是什么意思？应该怎样填，2022至2023学年是什么意思>

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草(cǎo)木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门(mén)口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋(wū)的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了(le)的(de)鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四(sì)十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也(yě)有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧七

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