社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日节是什(shén)么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指什么是人员类型 人员类型有哪些的(de)是(shì)什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日(rì)，在古(gǔ)代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初(chū)二前(qián)后，秋社按什么是人员类型 人员类型有哪些立秋后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么日(rì)子

　　社日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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