子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做我国最穷的5个城市，哪一个省最穷儿(ér)女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多(duō)为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí我国最穷的5个城市，哪一个省最穷)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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