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　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的(de)内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有(yǒu)不忍(rěn)人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括(kuò)四个(gè)方面(miàn)，包括恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞(cí)让之心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端(duān)也；

　　羞恶(è)之心，义之(zhī)端(duān)也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思sì)端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也(yě)；

　　谓其(qí)君不(bù)能者，贼其(qí)君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的治国思想、政(zhèng)治策略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格(gé)君(jūn)心(xīn)之非，民为(wèi)贵社稷(jì)次(cì)之(zhī)君为轻）和政(zhèng)治行(xíng)动，成书(shū)大约在战国中期，属儒家经典(diǎn)著作。