敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学(xué)家，提(tí)出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什(shén)么会去钻研一些(xiē)与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这(zhè)样形容牛(niú)顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代的(de)第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他(tā)为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思度上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的(de)数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全(quán)不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，他(tā)就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地从天(tiān)文学的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重要(yào)了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在(zài)公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到(dào)一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于第三(sān)圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏着一(yī)些圣经密(mì)码，解读了(le)一些(xiē)对于(yú)未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详(xiáng)细讲解，当然这里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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