胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑(qí)射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那(nà)样(yàng)的(de)邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长处(chù)：穿(chuān)窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民(mín)族的骑兵(bīng)来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的道(dào)路，就对将军楼缓(huǎn)说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵(bīng)，赵武灵(líng)王(wáng)在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动(dòng)力强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以(yǐ)教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡(hú)服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游(yóu)牧部(bù)族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在(zài)马上(shàng)射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山(shān)国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登(dēng)上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑(qí)马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人(rén)都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国(guó)都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服(fú)，其(qí)中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担(dān)心天下人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利人民(mín)为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推(tuī)行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家(jiā)前(qián)来游观(guān)，让周边(biān)地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心(xīn)的举(jǔ)动，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么(me)能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一(yī)报(bào)中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装(zhuāng)，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡(hú)服的法(fǎ)令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的(de)，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短(duǎn)处。

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