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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是(shì)善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一(yī)种合理(lǐ)的社会关(guān)系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒(rú)家(jiā)思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬(zōu)邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整(z稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hěng)理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(稻草人的作者简介和主要内容，稻草人的作者简介20字hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担(dān)心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而(ér)开心(xīn)，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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