怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是“嘉言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”意思是指有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人具有(yǒu)纯(chún)洁高(gāo)尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)”出自(zì)宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书(shū)·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬慕而记录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区的近义(yì)词(cí)：高风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚(shàng)的(de)品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为(wèi)都很高尚(shàng)。

　　出(chū)自(zì)宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐(yǐn)从(cóng)话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊(yuān)明的高风亮节，本来就已经无愧于(yú)商山四皓(hào)了，还那样(yàng)仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义(yì)词(cí)：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美(měi)。

　　有教(jiào)育 意(yì)义 的好 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处(chù)： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸(yōu)伏(fú)，野无(wú)遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全(quán)书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手笔，辑录历代贤(xián)主的 嘉言(yán)懿(yì)行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想(xiǎng)和(hé)不平凡(fán)的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟

　　嘉(jiā)言懿行(xíng)的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待为非作(zuò)歹,瞒(mán)心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是(shì)好话成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区,不过叫你心里留(liú)神,并

　　成语语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为(wèi)

　　常用(yòng)程度： 常用(yòng)成语(yǔ)

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语(yǔ)

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈(tán)茄(jiā)不(bù)能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉(jiā)，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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