四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确siki老师是哪个大学的？方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的现(xiàn)实生活(huó)和实(shí)践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护(hù)人(rénsiki老师是哪个大学的？)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一(yī)切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流(liú)派是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期(qī)和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年(nián)代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一(yī)个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意(yì)味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价(jià)值(zhí)完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对(duì)古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多(duō)葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境(jìng)

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