星云大师圆寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体先后发(fā)文悼念。其(qí)微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分(fēn)发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星(xīng)云大师为(wèi)什(shén)么没有舍利(lì)子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如此多(duō)的信徒？舍(shě)利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题(tí)，即使非佛教徒也听(tīng)说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是高(gāo)僧的遗体火(huǒ)化后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发(fā)光的(de)宝(bǎo)石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五(wǔ)色珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学(xué)的角度(dù)来(lái)看，人(rén)们对舍利子的形成主要(yào)有(yǒu)以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温(wēn)下会发生一系(xì)列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列(liè)晶体形态(tài)，比如球形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以(yǐ)达到。其(qí)次(cì)是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体(tǐ)内的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康的角度来看，这种说(shuō)法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得了，像输尿管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的(de)内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结(jié)石，不敢(gǎn)想象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利(lì)子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的(de)验证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就是如今(jīn)的(de)江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担任白塔(tǎ)国(guó)民(mín)小学(xué)校(xiào)长(zhǎng)、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月(yuè)刊》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛(fú)教文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台(tái)湾(wān)佛(fú)教四大(dà)名山之一，更(gèng)是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等身(shēn)，作品总计超过三千万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和(hé)自己的(de)弟子(zi)、信众在世界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四(sì)大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会(huì)，以(yǐ)共修净(jìng)化(huà)人心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教(jiào)文化传(chuán)播(bō)，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体(tǐ)

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让世间众生能(néng)够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许(xǔ)多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家(jiā)的弟子两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在辞(cí)典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云(yún)团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数(shù)云雾状的(de)星(xīng)体结合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际(jì)。”这(zhè)样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有(yǒu)能如(rú)星(xīng)星般在(zài)暗夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带来光明(míng)的期(qī)许，也有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一(yī)生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自(zì)此，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但星云长在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在(zài)这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也好，少也好(hǎo)，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻(kè)没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的(de)念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那(nà)就(ji美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思ù)是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最(zuì)没有(yǒu)般若智(zhì)慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看(kàn)得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能包容(róng)一个人，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天(tiān)地世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进(jìn)是(shì)不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜(xǐ)，自然能扩(kuò)大人(rén)生领(lǐng)域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无用(yòng)；无用的(de)东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而(ér)是自己的。
9. 在得失(shī)之(zhī)间要(yào)保持平静的心(xīn)，“得”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后还有未(wèi)来。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一(yī)定要(yào)说有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话、存好心，“三(sān)好”会带给(gěi)我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了(le)，就会产(chǎn)生出过犹不(bù)及的(de)后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才(cái)是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无(wú)，而是要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对(duì)待，空(kōng)去一(yī)切差别观念(niàn)，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这(zhè)个空(kōng)都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该(gāi)引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一(yī)样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星(xīng)云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为(wèi)我很有钱(qián)，事(shì)实上我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职(zhí)志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到了老(lǎo)年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一(yī)物(wù)，因为那都(dōu)是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院，但(dàn)我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的(de)人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但我没有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你们，哪一块房舍(shě)土地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的书(shū)，随便(biàn)在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良(liáng)言好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级(jí)都有一定的标准，但世间法上总难(nán)以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不(bù)同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们(men)的(de)功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排(pái)适能适(shì)任，对(duì)于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们(men)要把它创造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之(zhī)一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助(zhù)合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外(wài)，我们都(dōu)没(méi)有权力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学(xué)，总(zǒng)是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重(zhòng)要，心里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的(de)学(xué)校(xiào)读书(shū)，明白教育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为(wèi)进(jìn)、以众为(wèi)我、以无(wú)为有(yǒu)、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不(bù)私(sī)交信(xìn)者，大家都能(néng)这(zhè)样做到，佛(fú)光山(shān)的法脉(mài)会更加(jiā)光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多(duō)分别。时时以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法(fǎ)就好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴(dī)归公，我(wǒ)们(men)每(měi)个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我希望常住净财要用(yòng)于十方，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的(de)别分院道(dào)场，都(dōu)不(bù)是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所有(yǒu)一(yī)切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外(wài)借贷(dài)。

对于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信(xìn)徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信(xìn)徒的同意(yì)，把它结束，净财集中到(dào)教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道(dào)的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人(rén)间(jiān)佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们(men)增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我(wǒ)们(men)未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不是真(zhēn)空生妙有(yǒu)吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然(rán)是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好(hǎo)事(shì)是善，存(cún)好心是美(měi)，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们(men)人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山(shān)、佛光(guāng)会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世(shì)间的人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大众部，传到中国有(yǒu)八大(dà)宗派(pài)，在教(jiào)义上(shàng)实践理(lǐ)念(niàn)各(gè)有不同，无(wú)可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们(men)有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是(shì)看后代行(xíng)人的作为，如果后(hòu)来的人对佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所(suǒ)归(guī)，有(yǒu)个当(dāng)代佛(fú)教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我(wǒ)执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在(zài)于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在于佛法能(néng)够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧信四(sì)众现(xiàn)在已有规模。佛(fú)光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光(guāng)普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光会会(huì)员在(zài)社会上(shàng)合乎八正道精神意义的(de)事业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发(fā)展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的(de)制度，今后(hòu)佛光山和佛(fú)光会的(de)领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众(zhòng)生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡(shàn)养的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的(de)荣耀留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望(wàng)每位仁者，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教(美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思jiào)的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑出(chū)版、云水书(shū)车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡(fán)有利(lì)于社会公共(gòng)事业的都应该交(jiāo)由教团(tuán)担当，给(gěi)予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人士(shì)或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参(cān)与进(jìn)来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖等，其他(tā)再有项目(mù)，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都(dōu)可以(yǐ)设(shè)立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠(zèng)予有(yǒu)缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办(bàn)，应(yīng)该量(liàng)力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更加(jiā)团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是(shì)善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接受，我们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在那里(lǐ)除草修花，看到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们(men)在那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座(zuò)，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动(dòng)力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们(men)的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨(yuàn)无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐(nài)，不要让常住(zhù)和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播(bō)文化，在七十五高(gāo)龄，自知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日(rì)月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之(zhī)流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终会有再回来的一日，人的生命一期圆满，还会(huì)有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地(dì)，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么(me)？但我(wǒ)带走了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以忘记(jì)多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带(dài)走了你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍(rěn)耐、公平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛……这(zhè)些(xiē)都(dōu)是佛法，能够(gòu)实(shí)践，你就(jiù)会有办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常(cháng)幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆有”，我感(gǎn)觉(jué)人生(shēng)”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要(yào)牺牲(shēng)享受，但其实吾人(rén)也享受了(le)牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受(shòu)不尽(jǐn)了(le)。

对(duì)于人生(shēng)的最后(hòu)，我没有舍利(lì)子，各(gè)种繁(fán)文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如果大家(jiā)心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信众的幸福(fú)安乐(lè)，要重(zhòng)视世界各地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的(de)大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来(lái)佛光(guāng)山(shān)菩(pú)提种子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间(jiān)佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地同(tóng)在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛(fú)教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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