在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应(yīng)验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么(me)它们(地肖指哪几个生肖？men)遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫子的名字(zì)叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关(guān)押过很多的无(wú)辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到(dào)这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝(dì)让人将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào地肖指哪几个生肖？)酒就(jiù)会溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其(qí)实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不能(néng)理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了三(sān)味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时(shí)也(yě)让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书(shū)，因为他(tā)是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是(shì)不地肖指哪几个生肖？愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁迅这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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