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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么(me)意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人去世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最(zuì)后七(qī)天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹(yóu)存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的(de)足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以(yǐ)此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度(dù)亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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