割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很(hěn)小(xiǎo)的时候，对于他们的(古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么de)身体做的(de)一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没(méi)有了(le)善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他(tā)的(de)子孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么="犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割什么 这(zhè)是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣(sū)的约(yuē)定" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_306.jpg">
犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立(lì)下了(le)约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩典，古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而(ér)且丰富(fù)富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人(rén)都(dōu)做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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