提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗绥宁等）在(zài)内(nèi)的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于(yú)清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背(bèi利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事(shì)先通知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

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湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸(shī)。尸(shī)体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜(xié)的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人(rén)吗？

如(rú)今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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