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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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