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草(cǎo)木本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂,草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗
“草木有本心,何求美人折”的意(yì)思是:草木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢(ne)。
此句出自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī),名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意(yì),自(zì)尔为佳节(jié)。
草木有本心,何(hé)求美人(rén)折”。
《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐(táng)朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作的组诗。
这组诗(shī)托物寓意,抒发了作者的身世感(gǎn)慨,表现了(le)作者的(de)理想操(cāo)守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。
解(jiě)释(shì)一下 “草木有本心(xīn),何求美人折” 的意思?
“草木有本心,何求美人折”这两句诗的意思是:草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢(ne)!出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一(yī)》。
美人并不是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén),而是指美好(hǎo)的(de)人(rén),是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士(shì)。
美人由于闻到(dào)了感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解兰桂的(de)芬芳,因(yīn)而发生爱慕之情。
“闻风”二字来自(zì)于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百世之(zhī)师也,伯夷柳下(xià)惠是也(yě),故闻(wén)伯夷之(zhī)风(fēng)者,元夫廉,懦夫而(ér)立志,闻柳(liǔ)下(xià)惠之风者,薄夫敦,鄙(bǐ)夫宽(kuān)。
奋乎百世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。
因为(wèi)感受到(dào)美好的东(dōng)西而改变自我的追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。
“坐”,因而。
美人因为兰(lán)桂的特(tè)质而(ér)受到感召(zhào),改变自己的品质。
美人所以为美人(rén),品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映,心感应电流公式3个公式推导,感应电流公式3个公式图解生欢喜。
因此,“草木有本心,何求美人折”,林栖的美人既然闻风(fēng)相(xiāng)悦,那么,如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话,应当是很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。
但是草木自有他的品质,并不是为了让美人来折的。
贤人君子们像(xiàng)兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个(gè)人(rén)的本分(fēn),并非(fēi)是(shì)为(wèi)了(le)借这些来博得(dé)外界的赞誉(yù)、提(tí)拔,求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。
原诗:
《感遇十二首·其一》唐代:张九龄
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知(zhī)林栖者,闻风(fēng)坐相悦(yuè)。
草(cǎo)木有本(běn)心,何求(qiú)美人折!
释义亩纳丛:
春天里的幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī),秋(qiū)天里的桂花皎洁(jié)清新。
世间的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机,自(zì)然顺应了美好(hǎo)的季节。
谁想到山林(lín)隐逸的高人,闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。
草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性,怎么(me)会求观(guān)赏者(zhě)攀折呢!
扩展(zhǎn)资料:
此诗系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时(shí)所作,诗人托物言志,以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操;以春兰和秋桂不(bù)因无人采折而(ér)失去(qù)芬芳美质,来比喻自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。
诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机盎然。
兰叶(yè)在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。
春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃(bó)发,也(yě)给季节带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好(hǎo)的(de)季节。
这(zhè)里(lǐ)既(jì)包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想,说明了时势造(zào)英雄,英雄(xióng)壮时势的(de)客观辩证法;也(yě)表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己的(de)才华抱负的思想(xiǎng),流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。
参考(kǎo)资料来(lái)源:百度百(bǎi)科——感遇·其一
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