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明经和进士(shì)的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举(jǔ)者须明习(xí)经(jīng)学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机(jī)构，也(yě)被人们视(shì)为与学(xué)习西学为主的学(xué)堂(táng)相对(duì)立的旧学(xué)的堡垒。

　　在(zài)当时特(tè)定的时(shí)代背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期(qī)间，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院(yuàn)淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书(shū)院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中国(guó)传统的教育组织形式和(hé)进(jìn)士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别设一明经科(kē)，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别在(zài)于起源不同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士(shì)科是(shì)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了(le)书院(yuàn)这一中(zhōng)国传统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退(tuì)出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务(wù)策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响：

　　科举制度的(de)出现打破了以(yǐ)往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间选拔人才，原来官(guān)宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样(yàng)做的目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对(duì)皇(huáng)权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞fēi)常深(shēn)远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的一些(xiē)国家，到了(le)十七世纪，欧洲的传教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官制度(dù)流传到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是(shì)，它(tā)在人们(men)的心里(lǐ)依然(rán)影响巨大。

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