三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字(zì)文(wén)》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读(dú)物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ比较长的古诗词，比较长的古诗10句)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调教(jiào)育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首(shǒu)先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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