社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(s家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利hén)么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。<家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利/p>

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个(gè)戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后(hòu)来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早的社家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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