人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

　　关于人(rén)死后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思以及人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思，尾七是(shì)什么意思是什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的(de海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)最(zuì)后七(qī)天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计算(suàn)出来(lái)的日(rì)子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到(dào)坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地(dì)上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命