割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对(duì)于他(tā)们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再(zài)也没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人间(jiān)都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的(de)出现在了(le)亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的(de)和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和(hé)他的(de)后裔世世(shì)代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神(shén)赐科兴是美国的还是中国的福的(de)人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼。 

科兴是美国的还是中国的src="https://www.zouhong365.com/uploads/2020-05/20-155626_610.jpg">
割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的(de)是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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