提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们落(luò)叶(yè)归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的(de)确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允许旁(páng)人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运(yùn)尸(shī)的主要工(gōng)具许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办法。并且从川(chuān)边(biān)到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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