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徙木立信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒn千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么g)手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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