提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很(hěn)多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西(xī)，一(yī)般是对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治州西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在内的整(zhěng)个湖南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶(fú)出棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓(liàn)过(guò)程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两(liǎng)名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见不(bù)得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技(jì)的发展，人们思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的色(sè)彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其(qí)实是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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