题西林(lín)壁古诗(shī)的诗(shī)意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

　　关(guān)于题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理以(yǐ)及(jí)题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁》这首(shǒu)诗蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的古(gǔ)诗含(hán)义等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zà全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市i)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的(de)局(jú)限(xiàn)，被(bèi)表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情(qíng)趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观(guān)察(chá)和(hé)感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市只是粗略的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察(chá)中，从(cóng)人(rén)们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精(jīng)神实(shí)质，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面(miàn)看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触(chù)发逸兴壮思(sī)，于(yú)是(shì)写下(xià)了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处(chù)在(zài)错综复杂的事(shì)物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市