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恻隐之心(xīn)仁之端也的意思10字,恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的(de)意(yì)思是啥

  “恻(cè)隐(yǐn)之心,仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是仁的开端,羞耻心是义的(de)开端。

  出自《孟子(zi)·公中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单孙丑上》的(de)第(dì)六章。

  “恻隐之(zhī)心”是孟子四(sì)心说的内容,孟(mèng)子认(rèn)为(wèi)人性本(běn)善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心”包(bāo)括四个方面,包(bāo)括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非之心(xīn)。

  原文(wén):恻隐之心,仁之(zhī)端也;

  羞恶之心,义之端也;

  辞让之心,礼之端(duān)也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四端也,犹其(qí)有(yǒu)四体(tǐ)也。

  有(yǒu)是四端而自(zì)谓不能者,自贼者(zhě)也;

  谓其君不能者,贼其君者也。

  凡有四端(duān)于(yú)我者,知(zhī)皆扩(kuò)而充之(zhī)矣。

  若(ruò)火之(zhī)始然,泉之始达。

  苟能充 之,足以保四海;

  苟不(bù)充(chōng)之(zhī),不足(zú)以事父母。

  《孟子》记录了孟(mèng)子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之(zhī)非,民为贵社稷(jì)次(cì)之君为轻)和政治行(xíng)动,成(chéng)书大约在(zài)战(zhàn)国中期(qī),属儒家经典著作。

  其学说出发点为性善论(lùn),主张(zhāng)德治。

  南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与(yǔ)《论语(yǔ)》《大学(xué)》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。

恻隐之心,仁之端也(yě)这句的意思(sī)

     “恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的(de)意(yì)思是:同情心就是(shì)仁的开端。

  “恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也(yě)”出自《孟子》,在孟子的哲学里,人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天(tiān)生就有(yǒu)的本心,即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞(xiū)恶之心、辞让之心、是非之心。

  这(zhè)“四心”就(jiù)是“仁(rén)义礼智” 这四种道启裂德范畴的(de)发(fā)端(duān)。

  

     人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心

     孟子(zi) 〔先秦(qín)〕

     孟子曰:“人皆有不忍人之心。

  先(xiān)王有不忍人之心,斯有不忍人中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单之政矣(yǐ)。

  以不忍人之心,行不忍人之政(zhèng),治天下可运之掌上。

  所以谓人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者(zhě),今人乍见孺子将入于井,皆(jiē)有(yǒu)怵(chù)惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非所(suǒ)以内交(jiāo)于孺子之父母也(yě),非所以要誉(yù)于乡 党朋友也,非恶其声而(ér)然也。

  

   由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心(xīn),非人也;无(wú)辞(cí)让之(zhī)心,非人也;无是非之(zhī)心,非人也(yě)。

  恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也(yě);羞(xiū)恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁(páng)并之端也。

  人之有(yǒu)是四端(duān)也,犹尺迹其(qí)有四体也。

  

   有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能(néng)者,贼其君者也。

  凡有四端于我者,知皆扩而充之矣(yǐ),若(ruò)火(huǒ)之始然(rán),泉之始达(dá)。

  苟能充(chōng)之,足(zú)以保四海(hǎi);苟不充之(zhī),不足以事父(fù)母。

  ”

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