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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么(me)意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录(lù)孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博(bó)大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态(tài)，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会(huì)关系与待(dài)人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地(dì)位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十(shí)三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写p>

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一(yī)个担心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天(tiān)中进行，干吗(ma)要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避(bì)。

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