四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的(de)，另(lìng)一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的(de)主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和(hé)二十(shí)世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实(shí)证主义(yì)的后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控(kòng)制决(jué)定的，人类没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德(dé)价值取决于(yú)对整(zhěng)体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学(xué)四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的(de)就是(shì)要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。