割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对于(yú)他们(men)的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却非常爱(ài)自(zì)己的孩子(zi)们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福报，而且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕(pà)是他买来的孩子(zi)都是(shì)要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔诚。如果自(zì)己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行割(gē)礼。

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