关于肉莲花是什(shén)么东西,佛教(jiào)肉莲花是(shì)什么东西(xī),肉(ròu)莲花是什么东西做的的最新生活经验内(nèi)容如下：

　　肉(ròu)莲花是(shì)什么东西肉莲花是一种和女性阴户(hù)相(xiāng)似(shì)的花。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是一(yī)种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了(le)知;至于密(mì)乘(chéng)行者在进入双身法阶(jiē)段前，还没有资格去碰实体明妃，没有(yǒu)实际看过真正的(de)「莲(lián)花(huā)」前，只能(néng)观想莲花。肉莲：顾(gù)名思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮(pào)制(zhì)的完整的女人牡户!也称(chēng)女身肉莲法器。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中(zhōng)带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很(hěn)少有人再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人(rén)军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延(yán)续和演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征的(de)集(jí)中(zhōng)体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼(pī)啪(pā)有声，极具民族(zú)性、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器，佛教法器(qì)是指僧(sēng)侣们(men)举行佛事活动和佛教(jiào)仪(yí)式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普(pǔ)通的器(qì)物，而变得(dé)更(gèng)加神圣庄(zhuāng)严。老百(bǎi)姓说文冠果是(shì)神树，文冠果木头(tóu)是(shì)阳木，可(kě)以(yǐ)辟(pì)邪乱，驱(qū)鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野生资(zī)源的地方，就用文冠果木头给小孩脖子上做挂件，期(qī)望文冠果保护孩子(zi)长大成(chéng)人(rén)，也用文(wén)冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是(shì)什么(me)东(dōng)西肉莲花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴(yīn)户相(xiāng)似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴户相(xiāng)似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是(shì)女阴(yīn)，自古以来都是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟(dì)子(zi)口(kǒu)耳(ěr)相传，或(huò)是师父现场指导，才(cái)能具体了知;至于密乘(chéng)行者在进入(rù)双身法阶段(duàn)前，还没有资(zī)格去碰实(shí)体(tǐ)明(míng)妃，没(méi)有实际(jì)看(kàn)过真正的「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉体莲花。这是(shì)一个(gè)经(jīng)过(guò)炮(pào)制的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉莲(lián)法器。那器物看(kàn)上(shàng)去软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠(dié)叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十八响，曾(céng)流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土(tǔ)家族自治县(xiàn)沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民国期(qī)间，由于战乱，民(mín)不(bù)聊生，就很(hěn)少有人再跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续和演变，是土家(jiā)人(rén)传统文(wén)化和性格(gé)特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们(men)举行佛事活动(dòng)和(hé)佛教仪式时(shí)所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特(tè)殊的(de)作(zuò)用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠(guān)果是神树，文冠果(guǒ)木(mù)头是阳(yáng)木，可以(yǐ)辟邪乱，驱鬼魔，牛(niú)鬼蛇神(shén)不能近身(shēn)，所以有(yǒu)文冠果野生资源(yuán)的地(dì)方，就(jiù)用(yòng)文(wén)冠果木头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大(dà)成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠(guān)。

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