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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既(jì)有情(qíng)趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的(de)本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗(rù)观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正(zhèng)确(què)的认识。

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