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高山流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵(mián)大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰(qià)在(zài)此(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住(zhù)在临近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可(kě)惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越(yuè)是(shì)有(yǒu)社(shè)会地位的群体(tǐ)，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了(le)传(chuán)统理(lǐ)发(fā)行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮(yān)没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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