割礼这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在很小的时候，对于他们的身体(tǐ)做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定，只要这个人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和(hé)亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接受割礼(lǐ)的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画)。

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