徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上还(hái)有一种(zhǒng)魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么(me)和(hé)恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就(jiù)和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(qián)程的(de)命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实(shí)是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐(lè)人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析(xī)和批判的对象(xiàng)”存(cún)在，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡(kǎ)带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录(lù)音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足(zú)”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完(wán)全是(shì)没有依据(jù)的(de)，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里(lǐ)一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅(mèi)力(lì)会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他(tā)是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回(huí)的后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家如果再碰上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不(bù)要站队(duì)。

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