徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太(tài)志的职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐坛(tán)中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐(xú)太志的身上还有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已经隐退多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事(shì)件扯上关(guān)系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系(xì)让人感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首(shǒu)尔的徐太志原(yuán)名叫(jiào)郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐(lè)队也(yě)都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新(xīn)时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手(shǒu)应(yīng)该(gāi)不会有(yǒu)第二个(gè)了(le)。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的信息”的传(chuán)闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐(xú)太志本人极力(lì)否(fǒu)认，但一(yī)部(bù)分宗教人士还(hái)是认(rèn)为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事(shì)实(shí)上(shàng)这(zhè)样的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他(tā)吸引(yǐn)，但(dàn)因此(cǐ)就说他是(shì)恶魔太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋就(jiù)有点太(tài)不(bù)科(kē)学的，说(shuō)白(bái)了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢了(le)，一(yī)点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被放大都会给(gěi)当事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的后果与(yǔ)影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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