悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的意思(sī)是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋(lòu)室。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下(xià)：夫君(jūn)子(zi)之行，静以(yǐ)修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行为(wèi)操守，从宁进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句静来提高自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也。

　　非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德(dé)。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句　所以不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人(rén)们只有宁静才能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静下心来(lái)才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能(néng)增(zēng)加自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志(zhì)力(lì)，就会半途而废(fèi)。

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