起于垒(lěi)土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是垒(lěi)土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老(lǎo)子》第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：其安易持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维护，事变没有出现迹象时容易(yì)图谋；

　　事物(wù)脆弱(ruò)时容(róng)易消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他对(duì)人(rén)生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于(yú)几成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多(duō)人不能持(chí)之以恒，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功的时候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种情况的电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah(de)原(yuán)因是什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如(rú)始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个(gè)人应发挥智能(néng)或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候那样谨(jǐn)慎从(cóng)事，就不会出现失败(bài)的事情了(le)。

起于垒土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文(wén)：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末；九层(céng)之台(tái)，起于累土；千里之行，始于衫数足(zú)下。

　　译文：

　　合抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经》中(zhōng)汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范(fàn)畴，是天(tiān)地万(wàn)物生成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域(yù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则(zé)、常(cháng)理层面有相通点，但不同(tóng)于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之(zhī)中(zhōng)发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天(tiān)地万物之始之母，阴阳对(duì)立(lì)与统一是万物的本质体现，物极必(bì)反是(shì)万物(wù)演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等(děng)因循自然的德性。电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mah

　　政治上(shàng)，老子(zi)主张对(duì)内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与(yǔ)暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德(dé)经》一书在结构上经由(yóu)“物理(lǐ)至哲学至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦(lún)理之德(dé)，最终归宿于对(duì)理想政治的设(shè)想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想社会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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