抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活(huó)的全(quán)部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗(shī)人(rén)对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离(lí)了(le)其(qí)中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作(zuò)用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(Abstra鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的ctPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打(dǎ)破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的(de)出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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