双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进行的是男女(nǚ)一起修(xiū)炼；为了(le)达到性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界的(de)。

　　关于双修是指什么(me)意思，双修是怎么(me)进行(xíng)的以及双修是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)，佛道双修是(shì)指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么意(yì)思，道家双修是(shì)指什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

双修(xiū)是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵(líng)相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲是(shì)也(yě)。

　　性(xìng)之造(zào)化系乎(hū)心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈(chén)撄宁(níng)也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生(shēng)机。

双修(xiū)派(pài)是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人(rén)的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质(zhì)等(děng)。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是指神(shén)形兼修(xiū)，达到(dào)至(zhì)高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片(piàn)面一点来说，就(jiù)是对身心两方(fāng)面(miàn)的修(xiū)炼，人(rén)的生命实(shí)际上是两个(gè)生命即(jí)精神生命和(hé)生理生命的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身心健康，亏(kuī)其一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括了人(rén)生的(de)两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是(shì)身心全面修炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深(shēn)，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其(qí)实，对于普通人来说，性命双修(xiū)并没(méi)有想象(xiàng)中的那么(me)神(shén)秘，普通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命(mìng)双修的(de)理论(lùn)，只不过无法与真正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后(hòu)性(xìng)，从命(mìng)功入(rù)手(shǒu)，炼(liàn)精化(huà)气，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提(tí)高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑(zhù)基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服药和(hé)炼(liàn)气(qì)，提升身(shēn)体素质。

可(kě)参(cān)考的典记载(zài)和提及性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多，下面列出(chū)几本以供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹(dān)理论对性命双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端所(suǒ)著(zhù)，四大(dà)内(nèi)丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神(shén)圭旨》，相传出於尹真(zhēn)人(rén)高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性(xìng)书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传(chuán)。

补充(chōng)

　　所谓双修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲(yù)众生，谋一修持(chí)出(chū)离之(zhī)方便道也。

　　苟为大智(zhì)利(lì)根者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双修(xiū)，在很(hěn)多人(rén)的理(lǐ)解(jiě)中意思(sī)就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道家密传的(de)房中(zhōng)术(shù)内丹(dān)阴(yīn)阳(yáng)双修的(de)功法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质上却有(yǒu)着(zhe)明显的(de)区别。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳双(shuāng)修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对(duì)修炼的(de)男女双方要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要男女(nǚ)双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之(zhī)外亦能够心有灵(líng)犀互(hù)相感(gǎn)知(zhī)，男女双方想(xiǎng)要(yào)修炼这(zhè)种功法需要(yào)极高的修炼基础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修虽然(rán)能提升男女双方的功力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女(nǚ)一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的以(yǐ)及双修是(shì)怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是(shì)指(zhǐ)什(shén)么(me)意思，道家(jiā)双修是指什(shén)么意思，古代的(de)双修是指什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以下的生活小知识：

双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的(de)境界的。

双修是指什(shén)么(me)意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源、心灵(líng)相通的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之(zhī)性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至(zhì)精，一气氤氲(yūn)是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系(xì)乎(hū)身。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁也解释过(guò)性(xìng)命之说：性即是吾人之灵觉(jué)，命(mìng)即是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉(bǐng)性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人(rén)的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性命双修也就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以(yǐ)性命二字高(gāo)度概(gài)括了人生(shēng)的两大要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至(zhì)高(gāo)完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修(xiū)讲究循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性(xìng)命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通(tōng)人(rén)注意饮食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社(shè)会活动(dòng)，积(jī)累(lèi)功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正的道家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先命后(hòu)性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神(shén)还(hái)虚，提高(gāo佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)精神境界(jiè)。

　　心(xīn)理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念(niàn)，调(diào)整平(píng)衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸(xiōng)情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提(tí)及(jí)性命双修的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以(yǐ)供参(cān)考

　　周易参同契，东汉魏伯阳(yáng)所(suǒ)著，道教经典(diǎn)之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北宋(sòng)张伯端所著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之(zhī)一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨》，相(xiāng)传(chuán)出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三教门(mén)户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教(jiào)历代精义，一(yī)出世就广泛流(liú)传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)，亦无(wú)其(qí)神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之(zhī)方便道也。

　　苟为(wèi)大智利根者，屠刀(dāo)放下，立地(dì)成佛，又何须多此累赘哉！如据(jù)理而言，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是(shì)什么(me)意(yì)思呢？

　　武侠小说中的男(nán)女(nǚ)双(shuāng)修，在很多(duō)人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男女互相辅(fǔ)助提(tí)升修炼(liàn)的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并(bìng)没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳双修的(de)功法，可(kě)以(yǐ)说(shuō)毫无(wú)关系，此二(èr)者虽(suī)然功法名(míng)字上非常(cháng)相似，但是从本(běn)质(zhì)上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中提起的阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼(liàn)的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘(chén)中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需要男女双方在精神(shén)上能够(gòu)高度的默契(qì)，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方(fāng)想要修炼这种功法需(xū)要极高的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠(xiá)小说中的阴阳双修虽然能提升(shēng)男(nán)女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

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