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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历(lì)史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特(tè)的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世(shì)界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影(yǐng)响，讲述(shù)教育与学(xué)习重(zhòng)要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复(f厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ù)杂(zá)多变的社会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育(yù)也成为现行(xíng)教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一(yī)个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首(shǒu)位(wèi)的(de)，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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