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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征手法(fǎ)，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰(huī)吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑(hún)：亦(yì)作“全(quán)”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的900g是几斤 900g是多少毫升(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要(yào)留清白在人间的(de)意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世(shì)间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁(cái)的一种名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤(chuí)万(wàn)击(jī)”或“千_万(wàn)击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石(shí)灰石(shí)很不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧(shāo900g是几斤 900g是多少毫升)”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲(xián)”三字，又使人感(gǎn)到(dào)不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出将石灰石烧成石(shí)灰粉，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们联想(xiǎng)到(dào)其中可能寓有(yǒu)不怕(pà)牺(xī)牲的精神。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯洁清白的(de)人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌(lá)，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野(yě)蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋(móu)逆罪(zuì)”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生平和(hé)人格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征(zhēng)手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言(yán)人(rén)而人在其(qí)中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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