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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一(yī)部以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈(tán)论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又(yòu)紧密(mì)相依(yī)的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的(de)状态(tài)，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家(jiā)、教(jiào)育(yù)家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天地(dì)会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年(nián)纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三(sān)十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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